第163章 说这牛不牛偪

　　第163章 说这牛不牛偪

　　封建社会起源于西周时期，那个时候，西周的王公大臣从周天子的手里获得了大量的封地和奴隶。

　　当然也有一些自由民和手工艺者，这些自由民耕种主子的土地，每年要按一定的比例上缴税赋，每年临近特定的节日还要向主子贡献地里的特产和锦缎，供主子家享用，遇到主子家有祭祀或婚庆等重大事情，还要去帮忙，比如给主子家杀一头猪，宰一头牛，或者去给主子家盖个新房子啥的都要去干。

　　因为主子就是你的祖宗，甚至比你的祖宗还要牛。因为你死去的爷爷，父亲，也是你主子爷爷或父亲的佣人和奴隶，你如果不对主子忠心，那主子死去的爷爷和父亲就会剥夺了你死去爷爷，父亲在间的爵位，你自己个人的幸福是无所谓的。

　　但不能因为你而让间的你的祖辈们被剥夺了爵位而因此蒙羞，你不能做一个不孝子孙，所以，你必须对你现在的主子，死心塌地敬你的孝心！

　　当然主子们也要遵守一些道德，不能随便就把奴隶们杀掉，祭祀祖宗的时候拿来杀掉一两个还是可以接受的，这就要看奴隶们平时的表现了，有时候，奴隶家的女儿或者老婆长得还是不错的，皮肤白，子圆，股大，于是主子就会对奴隶说：“你家女儿出嫁前必须先送过来让我睡一晚，如果睡得比较过瘾。

　　当然还需要继续睡两晚！奴隶颠颠地感恩戴德。因为主子竟然看上了自己的女人，这真是间的祖宗修来的福报，奴隶笑得牙齿都掉了！

　　奴隶遇到主子要磕头，如果主子家的少妇人看上了某个壮的奴隶汉子，那个少妇人三更半夜来奴隶的上，那个奴隶的老婆还要主动给她让。

　　而且脸上不能有丝毫的不快，甚至还要在一旁给主子的少妇人鞋，擦股，这他妈的就是封建社会的一个小小缩影，所以，我要说一句：“去你妈的，封建社会！预知后事如何，且听晚上分解！＊＊＊上古时代，中华文明高度发达。

　　但那时并没有固定的文字，语言也不统一，伟大的上古先民不发明文字，也许自有他们的道理，他们发明了“结绳之治。”所谓“结绳之治。”

　　就是在绳子上打上一个结，不同的绳结的形状和数量，代表不一样的事情，比如某天晚上要和美女去约会，那就打一个代表高兴的绳结，比如某天部落的族长死了，那就打一个代表悲伤的绳结，这种“结绳之治。”

　　现在有些少数民族还保持有这种习惯，是我们上古之先民的文化遗产！

　　上古中国文化起源于黄河域，易经文化，是上古中原地区，也就是山西，河南这一带的文化，孔子的文化继承了鲁国文化的系统。当时鲁国是保存西周各种典籍资料最全的国家。当然孔子也从易经中汲取了巨大的精神养料。

　　因为对这部旷世奇书的深深敬仰，孔子一生最仰慕的人就是周公。而周公就是易经的作者！易经也称为周易。

　　道家文化继承了齐国文化的系统，道家的代表人物比较多，比如道家的始祖广成子，据说活了一千两百岁，之后得道升天，据说广成子住在崆峒山的一个石里。

　　当年我们的老祖宗轩辕黄帝听说广成子的威名，不远千里专程去拜访他，向他请教修炼道术的要诀，广成子对轩辕黄帝说：“你治理的天下，侯鸟没到迁徙的季节就飞走，草木没到枯黄就凋谢，我和你这样的人有什么好谈的！

　　黄帝回去后，三个月不理朝政，什么事也不干，只是反思自己，然后又去见广成子，很恭敬地跪在广成子面前，再三叩拜求教修身的方法，广成子终于回答说：“修道所达到的最高境界就是心中一片空漠，既看不见什么，也听不见什么，凝神静修，你的体必然就会十分洁净，你的心神也会非常清，不让你的身体劳顿，不让你的精神分散，你就可以长生。

　　注重内心的修养，排除外界的干扰，过多的俗事会败坏你的真。因为我牢牢地专注于养，永远心境平和清净无为，所以我活了一千两百岁。

　　而形体上没有一点衰老的痕迹，得到我道术的可以成为君王，失去我道术的只能成为凡俗之辈，我的道术讲引你到无穷之门，游于无极的原野，与月同辉，与天地共存，凡人都将死去。而得我道的人却会长存于天地之间！

　　黄帝听后，照着广成子的修炼方法，终于得道成仙，有一句成语：“一人得道，犬升天。”

　　说得就是黄帝得道成仙的故事，传说因为黄帝得道之后，他家的阿猫阿狗阿啥的也一起跟着他升天了，那个嘲你想想看，多壮观啊…所以说，道家的广成子牛啊！中国的文化除了易经的文化，道家的文化，儒家的文化，墨家的文化…还有一个五行的文化，这个五行的文化比易经的文化还要古老，算起来应该还在伏羲，轩辕黄帝之前，可能是黄河下游北京，河北这一带的文化，北京的山顶人你听说过吧，所以说，我们首都北京的文化历史那可是相当悠久，预知五行文化在北京地区是如何牛地发展下去的，且听下回分解！

　　＊＊＊何为“圣人”难道会写几篇好文章，有点小文采或者大文采，说出来的话很动听，能说服人…这样的人就是圣人吗！

　　或者说这个人的修养很好，即使一个如花似玉的大美人去勾引他，他也坐怀不。或者这个人很穷。但他能自得其乐，整天乐得跟个傻似的，你也不知道他乐什么。

　　但他就是能自得其乐，就像颜回一样，在一个陋屋陋巷之中，一瓢食，一瓢饮地也能自得其乐，这样的人是圣人吗！我觉得都还差了小小。

　　但凡圣人肚里总有些凡夫俗子所没有的学问，知道一些常人所不知道的深奥道理“仰以观天文，俯以察地理，是故知幽明之故。”

　　也就是说，上知天文，下知地理，明昼夜之道，知生死之故，未卜先知，这才是圣人真正为一个圣人的牛之处！大家都说孔子是个圣人，称他为孔圣人，是因为他的思想深奥吗？

　　确实，孔子的思想是博大深的，你看看论语里面的文章写得多美：“子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

　　子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所不逾矩。”

　　这些简单的语句透着高深的智慧，给我们后人树立了一个标杆和尺度，让我们知道了人生应该达到的一个境界和高度，你说这牛不牛，我说相当牛。但孔子靠一部论语就成了圣人了吗？

　　还不是，孔子在五十岁左右开始研究易经，系传就是孔子研究易经的心得报告，你说孔子会占卜算卦吗？